גמרא
פירוש
וְקַרְקַע אֵינָהּ נִגְזֶלֶת, הִלְכָּךְ לִגְזְזוּהּ אִינְהוּ, כִּי הֵיכִי דְּלֶיהֱווֹ יֵאוּשׁ בְּעָלִים בִּידַיְיהוּ דִּידְהוּ וְשִׁינּוּי הָרְשׁוּת בִּידַיְיכוּ.
סוֹף סוֹף כִּי גָּזְזוּ אַוָּונְכָּרֵי, לֶיהֱוֵי יֵאוּשׁ בְּעָלִים בִּידַיְיהוּ וְשִׁינּוּי הָרְשׁוּת בִּידַן! לָא צְרִיכָא, בְּהוֹשַׁעְנָא דְּאַוָּונְכָּרֵי גּוּפַיְיהוּ.
וְלִיקְנְיוּהּ בְּשִׁינּוּי מַעֲשֶׂה! קָא סָבַר: לוּלָב אֵין צָרִיךְ אֶגֶד.
וְאִם תִּמְצֵי לוֹמַר, לוּלָב צָרִיךְ אֶגֶד, שִׁינּוּי הַחוֹזֵר לְבִרְיָיתוֹ הוּא, אוְשִׁינּוּי הַחוֹזֵר לְבִרְיָיתוֹ, לָא שְׁמֵיהּ שִׁינּוּי.
וְלִיקְנְיוּהּ בְּשִׁינּוּי הַשֵּׁם, דְּמֵעִיקָּרָא הֲוָה לֵיהּ אָסָא, וְהָשָׁתָאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
קרקע אינה נגזלת – כלומר שאינה קנויה לגזלן ביאוש, דקרקע בחזקת בעליה קיימת. אבל התולש פירות, התולשן גוזלן. הילכך ליגזוז אינהו שיהיו הם הגזלנים ואתם לוקחים אותם מהם וכבר נתיאשו הבעלים מכל הפירות. והוי ליה יאוש ושינוי רשות, שנשתנה מרשותם לרשותכם, וכתב רבינו שלמה וקסבר רבא יאוש כדי לא קנה, אבל יאוש ושינוי רשות קני. ואי נמי קסבר דיאוש כדי קני מצוה הבאה בעבירה היא, שאם אתם תחתכו מן המחובר תהיו אתם הגזלנים ע״כ.
בידייהו דידהו – דאונכרי.
בידא דידן – הלוקחים אותו מהם. כתב רבינו שלמה, ולדידן לאו מצוה הבאה בעבירה היא ע״כ. כלומר הואיל והם לא חתכוהו, אינהו לא גזול מידי: ואיכא מאן דמפרש דרבא ס״ל כר׳ יצחק דלא חייש למצוה הבאה בעבירה. דאוונברי גופייהו – באותה שהם קונים לצרכם לצאת בה. בשינוי מעשה – שאגד שלשת מינים יחד דשינוי מעשה נמי קני. החוזר לבריאתו – מתיר אגד והרי הן כבראשונה.מהדורת הרב משה יהודה הכהן בלוי, ברשותם האדיבה של משפחת המהדיר לעילוי נשמתו (כל הזכויות שמורות למשפחת הרב בלוי). המהדורה הדיגיטלית הוכנה על ידי על־התורה ונועדה ללימוד אישי בלבד; כל שימוש אחר אסור בלי אישור בכתב מעל־התורה.
בידייהו דידהו – דאונכרי.
בידא דידן – הלוקחים אותו מהם. כתב רבינו שלמה, ולדידן לאו מצוה הבאה בעבירה היא ע״כ. כלומר הואיל והם לא חתכוהו, אינהו לא גזול מידי: ואיכא מאן דמפרש דרבא ס״ל כר׳ יצחק דלא חייש למצוה הבאה בעבירה. דאוונברי גופייהו – באותה שהם קונים לצרכם לצאת בה. בשינוי מעשה – שאגד שלשת מינים יחד דשינוי מעשה נמי קני. החוזר לבריאתו – מתיר אגד והרי הן כבראשונה.מהדורת הרב משה יהודה הכהן בלוי, ברשותם האדיבה של משפחת המהדיר לעילוי נשמתו (כל הזכויות שמורות למשפחת הרב בלוי). המהדורה הדיגיטלית הוכנה על ידי על־התורה ונועדה ללימוד אישי בלבד; כל שימוש אחר אסור בלי אישור בכתב מעל־התורה.
הערות
הערות
Gemara
Peirush